▍《#阿嘟嘛這樣！性別空間如何被創造》課程後記 . 尋找座標與自覺變裝：在「阿嘟嘛這樣」聽見多元性別的 #空間創造 人一誕生，無可避免會落入社會所劃定的框架之中。這個框架裡，有強勢文化所定義的規範、條件與身分。然而，同樣身而為人，我們是否都能在這樣的框架裡，找到屬於自己的位置與存在？ 今天在 #屏東原民館 舉辦的「#阿嘟嘛這樣！性別空間如何被創造」講座，由兩位精彩的講者—— #跩姬寶貝 與 #達努巴克老師，直面回應了這道提問，帶領我們看見在主流視角外，那些尋找與創造自身空間的歷程。 . 【變裝，是確立自我的媒介】 第一位分享的講者是來自排灣族來義部落的高偉恩，他也是豔麗而動人的 #DragQueen ——跩姬寶貝。出生於基督教家庭的他，分享了自己將「#變裝」作為找回自我方式的深刻體悟：「變裝是讓我找到接納男同志身分的媒介。」 為了讓大家更理解變裝皇后的世界，他介紹了幾位具代表性的變裝名人，如 Dan Leno、Leigh Bowery、Pandemonia 等。精闢地指出，這些人物所扮演的，並非社會既定印象中的女性形象，而是表演者刻意設計出的角色。 他們的變裝，不是為了單純地「成為另一個性別」，而是透過誇張、重組後的視覺符號，引發觀者的奇觀感，進一步挑戰、諷刺社會對特定性別的期待與想像。 對跩姬寶貝而言，#變裝不只是華麗的表演而是確立自我的媒介。他將生命經驗化為視覺語言，重新找回自身的位置。 . 【社會期待的四維空間與失落的座標】 跩姬寶貝的行動實踐，也讓另一位講者達努巴克老師深有所感。 長年耕耘教育現場的達努巴克老師，接觸過無數未被主流社會框架所容納的 #多元性別 故事。他提出了一個很生動的比喻：社會對人的期待，就像由 xyz 軸所展開的四維空間。然而，他拋出了一個引人深思的問題：「當你的 xyz 點都抓不清的時候，你的四維又在哪裡呢？」 他發現，許多人其實都無法在社會框架出的空間中，找到屬於自己的座標，多元性別群體更是如此。 . 【阿嘟主義的誕生：從無法歸屬到展現力量】 「『男生要有男生的樣子，女生要有女生的樣子』這件事，在部落裡是很難被挑戰的。」達努巴克老師點出了部落中的現實。因此，不少非異性戀、非二元性別的族人，在部落中始終難以找到歸屬。 談及 2018 年的同志公投，現實雖如冷水般刺骨，但達努巴克老師與董晨晧，以及許多多元性別群體，並未因此接受社會替他們框限的座標。 他們選擇主動創造空間，共同舉辦了第一屆 #阿嘟音樂節，讓部落看見阿嘟的存在與力量，也促生了「#阿嘟主義」。這不僅讓部落中的多元性別群體不再孤身一人，也賦予了「#阿嘟」這個詞彙更深層的意涵——#承認自己也是對自己負責。 . 【主體性的覺醒：我們都在變裝】 回到尋找自己的座標這件事，達努巴克老師如此堅定地說道：「我是有意識地知道自己是誰的主體，而不是隨波逐流的客體。」這句話，成為他對社會強加框架於性少數最充滿力量的回應。 #適逢今天是婚姻平權的第七週年，回首這條路，或許仍有人沉默反對，也有人選擇置身事外，但依然有許多人如跩姬寶貝與達努巴克一般，勇於探尋自我，也願意承擔選擇所帶來的一切。 正如跩姬寶貝在講座尾聲所說的，其實在場的每一個人，也都正在「變裝」。我們是否意識到自己正在扮演什麼角色？又是否願意對自己的選擇保持 #自覺，並承擔相應的責任？ 這或許不僅僅是性少數群體獨有的挑戰，而是我們所有人都無法迴避的人生課題。 #最新消息敬請關注我們的官方link！ https://linktr.ee/pingtung1936pim...... ┈┈┈┈┈┈┈ ✧ ┈┈┈┈┈┈┈ ▨ >【✸ 關於展覽資訊 】 ▌常設展 ｜ 《斜坡上的子民》 ▌特　展 ｜ 《Calrisi-承為自然》2026.05.01 - 10.26 ▌小藝廊 ｜ 《花花caucau》2026.03.28 - 08.30 ┈┈┈┈┈┈┈ ✧ ┈┈┈┈┈┈┈ ▨ 主辦單位｜屏東縣政府原住民處 ▨ 執行單位｜屏東原民館