竹占在現今的賽夏社會仍普遍受到族人信賴及重視,以祈天祭而言,現任大祭主祭人選的產生是由竹占決定的,同時不論大小祭,均以竹占的方式選出每次不同的 no-komabes 人選,這是祭團男子的榮譽職,十分受到重視。竹占所得的結果具有絕對權威,也充分得到族人尊重。因此,竹占在與超自然溝通上仍具重要地位。

賽夏族傳統的占卜方式並非竹占而是水占,主要分成兩種不同型式:解決疑難問題及治病的是 sa-lalom,尋找失物的是punapis。sa-lalom 的實施方法是用碗裝滿水,水中放茅草的新芽,在豎立一根和耳飾同大的竹管;巫師持碗向神靈祈禱之後,以耳附在竹管上,傾聽神靈的指示,據此判斷問題的癥結以及生病的原因。至於尋找失物的 punapis 是巫師一手持裝滿水的碗,另一手持一根竹管,將竹管一端插入碗中吸水後,取出竹管向空中強力吹出,水珠噴出後落地的方向就是失物所在之方位,如遇岔路再做同一動作,依此方式就可尋獲失物。如果水珠是向相反方向吹來,就表示失物在反方向,必須重新尋找。

現在名為 rarhaep 的竹占,原是泰雅族的傳統占卜方式,據說是因為通婚的關係,賽夏族習得這項以竹管及巫珠作為媒介的占卜方式,至於目前竹占施術的方法與以往文獻記錄並無太大的不同。